Friday, December 29, 2017
Si a uno le gusta el rock and roll, escucha a Presley, no a imitaciones tocadas como Hallyday. Y que el entierro de este mediocre roquero –en esto coincido con Joan de Sagarra– se pueda comparar con el de Victor Hugo me sume en el desconcierto y la tristeza.
 Opinión Dos entierros LUIS RACIONERO  9 LUIS RACIONERO 28/12/2017 23:47 | Actualizado a 29/12/2017 06:53 De Victor Hugo a Johnny Hallyday la caída es vertiginosa y, lo que es peor, cutre. Si Francia necesitara una media objetiva de su decadencia cultural, la puede calificar en el multitudinario entierro del mediocre rockero. La balanza de la creatividad artística comenzó a mover su brazo con la Primera Guerra Mundial. Cuando los soldados americanos entraron en París y rindieron armas ante la tumba de Lafayette, al grito de “Lafayette, we are here!”, les siguió un mundo cultural americano que antaño se paraba en Londres.
apuntaba a su esfuerzo para promulgar una ley anticorrupción para que “se supriman los indultos políticos y se proteja a los denunciantes, no a los corruptos
Jordi Amat: “El proceso necesita la crítica para hallar una solución” El biógrafo político habla con ‘La Vanguardia’ de su último trabajo, ‘La confabulación de los irresponsables’
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http://www.lavanguardia.com/vida/20171214/433608604369/el-final-del-proces-frena-la-venta-de-pisos.html
Barcelona es una ciudad global que atrae a muchos extranjeros que quieren vivir en ella, de poder adquisitivo superior al del catalán medio, que puede pagar precios superiores”, explica el profesor de la UB Gonzalo Bernardos. No obstante, el consultor desvincula el incremento de las rentas en la ciudad condal –en máximos históricos- con la demanda de pisos turísticos, y asegura que en otras metrópolis europeas los precios son mucho más altos.
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http://www.elmundo.es/cronica/2017/12/10/5a2c386ce2704e1c468b45f3.html
El humanista italiano Nuccio Ordine se lo dice «con afecto» a sus «amigos catalanes» en estas páginas de Crónica: «Defender tu cultura y tu lengua es una cosa legítima, pero no significa cerrarse en tu propia identidad, al contrario. Apreciar tu propia lengua y cultura te debe llevar a apreciar la multiplicidad de lenguas y culturas, sin crear rencores ni conflictos de identidad».
El humanista italiano Nuccio Ordine se lo dice «con afecto» a sus «amigos catalanes» en estas páginas de Crónica: «Defender tu cultura y tu lengua es una cosa legítima, pero no significa cerrarse en tu propia identidad, al contrario. Apreciar tu propia lengua y cultura te debe llevar a apreciar la multiplicidad de lenguas y culturas, sin crear rencores ni conflictos de identidad».
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http://www.repubblica.it/static/trust/news/l_intervista_a_luke_harding_sul_russiagate_un_operazione_da_manuale_che_punta_alla_casa_bianca_.html
Monday, November 27, 2017
La última lección de Fernando Savater
La última lección de Fernando Savater
El escritor y filósofo español recibe un homenaje en la que tiene previsto que sea su última visita a la Feria Internacional del Libro (FIL).
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Guadalajara (México) 27 NOV 2017 - 02:50 CET
El escritor español Fernando Savater. ULISES RUIZ BASURTO EFE
Fue un homenaje a un maestro. También el agradecimiento a un guía y la rendición de un colmado auditorio ante un superventas. Todo en una misma tarde y todo para Fernando Savater, el filósofo y escritor donostiarra que ha formado a varias generaciones en la lectura y en el pensamiento a ambos lados del Atlántico. Sus lectores en Guadalajara abarrotaron la sala Juan Rulfo para aplaudir de pie al autor de Ética para Amador, quien dijo que esta podría ser su última visita a la Feria Internacional del Libro (FIL).
Savater, que cumplió 70 años en junio, lleva desde marzo de 2015 soportando el vacío que le dejó la muerte de Sara Torres, su esposa, por un tumor cerebral. Esta tarde en Guadalajara nadie de los que acompañaron al filósofo en la mesa la mencionó. No fue necesario. Todos en la sala entendieron el porqué de sus dolidas palabras. “Los monstruos reales llegan para la vida de uno. Yo ya no me siento con fuerzas para hacer las cosas que hice con alegría sin alegría”, dijo.
Savater rememoró uno de sus primeros viajes a la feria de Guadalajara, en 1990. No fue invitado por la organización sino por el poeta Octavio Paz, que lo llamó por teléfono para pedirle un favor. “Estuve el año en que le dieron el Nobel y me llamó para que lo sustituyera. Bueno, no para que lo sustituyera, sino para ocupar el espacio de tiempo que iba a ocupar él”, dijo con humor. “Éramos muy poquitos y en ese entonces nos íbamos a cenar todos juntos”, recordó el escritor con una sonrisa. Segundos después, se rodeó nuevamente de sombras: “Ha muerto también hace poco mi amiga Luz del Amo…en fin”.
Savater trató de distanciarse de la etiqueta de filósofo. Minutos antes, los mexicanos Juan Villoro y Jorge Volpi habían alabado su don para transmitir pensamientos abstractos. “No todos los filósofos tienen la cortesía de ser profundos y, a la vez, claros…”, dijo Villoro, quien es hijo de Luis Villoro, un filósofo reputado pero “sumamente abstracto”. “Savater es un mediador entre las ideas más complejas y la vida de la gente”, agregó.
Para ser un buen maestro hace falta ser ignorante
FERNANDO SAVATER
“Nos cambió la vida”, dijo Volpi quien agradeció a Savater haberle traducido en las obras Panfleto contra el todo y Nihilismo y acción a los grandes nombres de la Filosofía cuando era un estudiante de una preparatoria marista. “Sé que no soy el mismo desde que leí a Nietszche. También sé que no entendí nada de Nietszche hasta leerlo en Fernando Savater”, dijo el autor de En busca de Klingsor. “No solamente tenía a los maestros de la prepa. Había otro maestro al otro lado del océano”.
“Para ser un buen maestro hace falta ser ignorante”, reveló quien fue catedrático de Ética en la Universidad Complutense y en la del País Vasco y quien fue enviado a prisión por sus reiteradas críticas al régimen de Franco. “Los sabios son malos profesores porque no entienden la ignorancia de los demás. Yo comprendo muy bien lo que no comprenden los demás. Cuando voy a explicar algo entiendo lo que se le resiste al otro porque a mí también me ha costado entenderlo”.
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